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En , un espion llq appelé Ibn ‘Aboûd, après avoir servi les Chrétiens, passa aux Musulmans et permit à AI-‘Ayyâcby de battre des anciens maîtres à l’Oued al-‘Arftïch’, C’est la première fois que nous voyons un ‘Tltq mentionné dans l’histoire. Ces peuplades, loin de se fixer au sol comme l’avaient compté les Almohades, continuèrent à vivre à l’état nomade et à in- quiéter le gouvernement almohade par leur turbulence. Quand la femme s’habille, elle laisse tomber les nattes sur la poitrine. En arrivant vers Ël-Qçar, ces brises sont gênées par les premières collines; l’atr circule peu dans les étroites vallées des affluents du Lekkoùs: Le qàïd, ainsi nommé, revient dans sa tribu accompagné des notables. Ils sont de plus protégés par le qâtd el-mechouar du Sultan qui, outre le bénéfice personnel qu’il en tire, trouve en Bux de merveilleux instruments pour entretenir l’état d’anarchieque le gouvernement marocain se platt tolérer dans le nord de l’Empire, depuis quelques années, afin de lutter contre la pénétration européenne en opposant à nos propositions de réformes l’état troublé du pays.

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La plupart de ces fractions étant établies à proximité de Mahdya, le pacha de Mekinès délégua ses pouvoirs au gouverneur de cette ville pour administrer les Khlot- guich retournés en territoire khlof. De plus, les exercices de tir et d’escrime ne se font que pieds nus, l’emplacement où ils s’accomplissent étant considéré comme un lieu sacré dans lequel on n’entre pas chaussé. Pour monter à cheval en vue du jeu de la poudre, la’b el- bàroùd, le élégants retiennent leur haïk sur la tête au moyen d’une cordelière de soie de couleur, madjdoûl et fyammâla, appartenant à leur femme préférée ou à leur maltresse dont ils portent ainsi les couleurs. Il n’y a pas d’âge fixé pour cette opération, et il arrive souvent qu’une femme qui, enfant, n’a été que peu tatouée et qui espère augmenter ainsi ses charmes, se fait compléter après son mariage. Ses rapports avec la tribu sont de trois ordres: Rajouter des références de livres manquantes. Il passe ensuite à Sidy Guedddr, marabout enfoui dans un bois d’oliviers, de figuiers et de peupliers, donnant sur la berge même, puis au gué de l’Étoile, Mackra’ an-Nadjma, en face du douar de Chretra rive droite.

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Il n’y a d’ailleurs, en pratique, aucun ordre, aucune régularité ni aucune exac- titude dans ce travail de perception: Le lendemain, les Khlot. Ce sont de grans voleurs qui ravagent tout par où ils passent; mais comme ils n’ont point d’appointemens, si la guerre tire en longueur ou qu’ils souffrent tant soit peu, ils se mobamed chez eux et abandonnent l’armée.

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Ibn Kbaldoùn, Histoire des Berbères, traii. En venant de Tanger, on trouve des bois d’oliviers à Sidy 1-Yamany emplacement à.

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Une prairie longue et étroite, parsemée de marais, de flaques d’eau stagnante à perte de vue, un long serpent se déroulant au loin en de multiples méandres, entre deux rangées de collines de sable rouge couvertes de tamarins, de lentisques et de rares oliviers, la vallée du Lekkoùs, vue des hauteurs d’Al-‘Arâïch, évoque le souvenir d’un passé lointain dans l’histoire de la civilisation.

Le descendant de Sidy ‘Abdallah, Sidy Mouharamad ben At-fayylb Al-Meçbàhy, est aujourd’hui le détenteur de la baraka qu’il donne aux ckiakh maîtres de tir, d’équi- tatïon et d’escrime, ckiakh er-ramàt, ckiakh el-khyâla et ckiakh asqâr.

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De là, en remontant vers le nord, à peu près parallèlement à l’Océan, la mohmed du territoire kblot et tllq avec le R’arb est VOued Dradar qui descend des collines du Tliq, du côté d »Ayoûn Beçal, et se jette dans la Merja.

Il transporta les autres dans la province d’Azr’àr qu’il leur assigna comme demeure.

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La fabrication de cette étoffe gros- sière est une des nombreuses occupations des femmes de la campagne. Après avoir bu et mangé copieusement, ils rentrent chez eux.

On en fait de très richeB, avec des perles fines et des pierreries.

Le premier, encore praticable, bfnt bâti en pierres et briques ; les voûtes des arches sont en briques; la construction est excellente, d’un ciment très dur et encore en bon état. On dit, il est vrai, que cette femme est tatouée sur toutes les parties du corps, même les plus intimes. Ces bijoux ne sont pas fabriqués dans la tribu, mais à EUQçar, par des Juifs qui les vendent assez cher.

Limag- Littérature maghrébine

Le versant khaes des collines qui limitent le Khlot et le Tltq, du côté des Djebala, est également couvert de jardins et d’oliviers. La qâboûsa, petite ou grande, a l’avantage d’être chaude en hiver et fraîche en été. Les habitants racontent qu’il y a un certain nombre d’années un chrétien, venu avec des soldats du Sultan, jeta par terre un édifice assez important qui s’éle- vait au milieu des ruines.

Il n’y a pas de fenêtre, mais de simples niches intérieures où on peut poser quelques objets. Cette année par exemple,qui a été peu pluvieuse, a donné une assez belle récolle dans le Khlot et le Tlîq, médiocre dans le R’arb Sefyin et Beol Mâlektout à fait mauvaise plus au sud Cherarda, Che- raga, Oulad Djemâ’, Bent Çasenà peu près nulle dans le Qaouz ‘Abda, Doukkàlac’est-à-dire dans les régions qui sont habituellement les meilleurs centres producteurs des céréales et qui alimentent de leurs grains le nord de l’Empire.

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Les Khlot et les Tl q sont généralement de taille assez élevée, bien pris, vigoureux sans être gros. Elles ont le teint brun, les cheveux noirs et gros, lhames yeux noirs, les dents très khaems et régulières. Quelquefois cependant les dessios sont un peu plus compliqués kgames présentent les motifs suivants: On ne trouve de ponts, égale- ment, qu’aux environs immédiats d’Ël-Qçar, sur des marais ou des fossés boueux et non sur des rivières. Ces peuplades, loin de se fixer au sol comme l’avaient compté les Almohades, continuèrent à khaames à l’état nomade et à in- quiéter le gouvernement almohade par leur turbulence.

Les Khlot et les Bent Malek étaient du nombre. La discorde éclata alors entre les tribus doaur Full text of  » Archives marocaines  » See other formats Google This is a digital copy of a book thaï was prcscrvod for générations on library shelves before it was carefully scanned by Google as part of a project to make the world’s bocks discoverablc online.

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Carte interactif de Ain Bent Soltane, Algérie

On peut aussi dis- traire beng douar de la tribu, mais il continue à obéir au chalkh de la fraction. Ayant e d’en éïaluer l’imporlance, je leur consacrerai quelques ligues.

Au nord, le territoire du Khlof khzmes du fllq est limitrophe de la R’arbya, dont il est séparé par l’Oued Salem, qui prend un peu plus bas, vers son embouchure dans l’Océan, le nom d’Oued et-Haloâ.

Le beroual est la laine rousse. Les Khlot portent également des bottes en cuir souple, à semelles simples, brodées de soie, d’or et d’argent, et moins hautes de tiges que les bottes algériennes.

Duoar qui sert à l’établir est le nombre des attelées de labour [zoujac’est-à-dire la su- perficie de terre cultivée par eouar famille: Les pièces de fltj sont cousues avec du fil de berouftq et les coutures sont doublées intérieurement par des bandes de flij de 0″,10 de largeur, tissées spécialement à cet effet.

Le tireur, après avoir quitté ses ba- bouches et fait les salutations d’usage, lève son fusil en disant: Mais nous savons d’autre part que le Sif-Ëlaou se jette dans la Méditerranée, à l’est de Tétouan’.